編寫村史村志的重要意思
編寫村史村志的重要意義。如果有了一本記載本村歷史的書籍，子孫后代通過(guò)它就能回味起鄉(xiāng)情，記住鄉(xiāng)愁,留住村莊的根脈。村民是村史的親歷者、創(chuàng)造者和記錄者，村民的力量在村史編寫過(guò)程中不可或缺。在修志過(guò)程中，各村成立村志編寫小組，在村民中甄選出諸如老支書、老黨員、老會(huì)計(jì)、老教師等組成編寫小組，村莊黨組織也要全力配合開(kāi)展基礎(chǔ)資料搜集、村史內(nèi)容編排、個(gè)別問(wèn)題考究等工作。編史工作會(huì)激發(fā)村民搶救村落歷史文化的熱情，在責(zé)任感的驅(qū)使下，他們會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)，忘我工作，將責(zé)任和使命溶解到書里，力求記載下真實(shí)的村莊歷史，留住鄉(xiāng)情。在面對(duì)農(nóng)村熟人社會(huì)的瓦解，如何建立一個(gè)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，又能夠繼承中國(guó)傳統(tǒng)精髓的社會(huì)結(jié)構(gòu)，則是一件極為重要的事情。在當(dāng)今的中國(guó)，小到家史、村史，大到市志、黨史，均是當(dāng)成一件要緊的事情來(lái)辦。中國(guó)有句古話：盛世修史，明時(shí)修志，點(diǎn)出了中華民族具有修志治史的傳統(tǒng)。官方有黨史辦、方志辦等機(jī)構(gòu)專司修志治史工作，民間則有族譜修訂。
在當(dāng)今的中國(guó)，族譜修訂、家史撰寫則表現(xiàn)得更加的突出和活躍，這背后則是有特殊的歷史背景。改革開(kāi)放之后，經(jīng)濟(jì)上的繁榮帶來(lái)了對(duì)傳統(tǒng)文化的重新思考與定位。
韓國(guó)的影視劇之所以能夠在中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，很大程度上在于韓國(guó)的習(xí)俗禮儀有著中國(guó)的衣缽，容易引發(fā)中國(guó)人的共鳴。
在當(dāng)今，中國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)多數(shù)不于城市中存在，因城市是因行政管理的需要，或市場(chǎng)交易的需要而存在，這兩者講究的是秩序和規(guī)則。農(nóng)村社會(huì)的運(yùn)作，卻主要靠社會(huì)倫理來(lái)維系。相比而言，社會(huì)倫理比規(guī)則更加穩(wěn)定和有效。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村大量人口進(jìn)入到城市務(wù)工，生活在農(nóng)村的人口主要是老人和小孩。由于生活水平的提高，農(nóng)民的生活方式也日漸向城市靠攏，原有的熟人社會(huì)慢慢崩潰，家族的向心力也越來(lái)越弱。
村史編纂是在記錄、保存一村之史，保存亦有保護(hù)之意，村史將人物和文化留在文本之中，預(yù)防人物和文化的丟失，其內(nèi)暗含保護(hù)之意。村史的編寫是對(duì)一村之文化進(jìn)行有效的保護(hù)，它能將村中的風(fēng)俗、特產(chǎn)都有效的記錄，隨著科技和歷史編寫的進(jìn)步，現(xiàn)在亦能將聲音留下，可以有效的將方言留存。
一、方言留聲。
方言是一個(gè)地方的語(yǔ)言，各地的方言都有所不同，甚至千差萬(wàn)別，比如廣東的粵語(yǔ)和北方的一些方言之間的差異就很大。但是現(xiàn)在我們推行普通話，很多小孩子已經(jīng)不會(huì)說(shuō)自己家鄉(xiāng)的方言了，這樣對(duì)于方言來(lái)說(shuō)是一次危機(jī)，時(shí)間久了，我們還記不記的自己家鄉(xiāng)的方言呢？但是現(xiàn)在口述史學(xué)的推行，我們可以將方言保留下來(lái)，這樣即使我們后面都說(shuō)普通話了，方言也不會(huì)消亡，我們什么時(shí)候想去學(xué)習(xí)仍然可以學(xué)習(xí)。方言亦可以作為鄉(xiāng)土文化的一部分內(nèi)容，因?yàn)樗窃谔囟ǖ泥l(xiāng)土中所形成的語(yǔ)言，是鄉(xiāng)土氣息的表現(xiàn)形式。
特別是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的普及便利，特別方便記錄，宣傳，傳承。譬如拍照片，錄視頻再借助抖音快手等平臺(tái)進(jìn)行宣傳保存，也很容易被傳承。
二、特產(chǎn)記錄
特產(chǎn)一些地方特有的產(chǎn)品，特產(chǎn)包含著一些特色美食，特色的手工藝品等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們現(xiàn)在很多原來(lái)只能在特定地方接觸的特產(chǎn)現(xiàn)在已經(jīng)是隨處可見(jiàn)了。這樣，人們慢慢對(duì)特產(chǎn)的情感就會(huì)變淡，也會(huì)慢慢分不清很多特產(chǎn)來(lái)自何地。而我們現(xiàn)在做村史把特產(chǎn)都記錄下來(lái)，就可以給人們一份特產(chǎn)出處的資料，也可以豐富村子的內(nèi)涵。
三、民俗保存
民俗是一個(gè)村子的文化積淀，它是村民們?cè)趲装倌晟踔翈浊甑臍v史長(zhǎng)河中積累下的文化底蘊(yùn)。對(duì)于民俗的保存也是在對(duì)傳統(tǒng)文化的收錄，待到千百年后，后人們也可以透過(guò)民俗來(lái)研究我們的生活。一方水土，一方風(fēng)俗。對(duì)于民俗，各個(gè)地方都有所不同。例如有些村莊過(guò)年殺豬要一刀斃命，還有村流傳著袁娘娘的傳說(shuō)，有些村中還保留著很多的民間諺語(yǔ)如“晴天防陰天，熟年防荒年”，“針眼大的洞，磨盤大的風(fēng)”。
四、古跡文史
這一段是編輯穰季添加的。因?yàn)轲菊J(rèn)為，村史村志都是由人民創(chuàng)造出來(lái)的歷史。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，不斷涌現(xiàn)出為村民無(wú)私付出，修路建祠；入仕為國(guó)出力，借助更大的國(guó)家機(jī)構(gòu)造福一方；經(jīng)商有道，創(chuàng)造出極大的財(cái)富，并能反哺家鄉(xiāng)……如此種種人物，他們何嘗不能被歷史牢記，被村史鄉(xiāng)志所載？他們所住之房屋，他們所筑之建筑，天長(zhǎng)日久，即成古跡；他們所著文學(xué)作品，甚至經(jīng)歷過(guò)艱苦奮斗的過(guò)程，也未嘗不能被記錄，褒揚(yáng)，激勵(lì)更多的人來(lái)學(xué)習(xí)。有形的建筑即古跡，無(wú)形的過(guò)程即文史，沒(méi)有這些很難想象能被稱為村史村志。
村史除了保存歷史，也是在培養(yǎng)鄉(xiāng)情，通過(guò)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)來(lái)激發(fā)每一個(gè)人的鄉(xiāng)土情懷。
1.傳統(tǒng)村落與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
包括歷史文化村、傳統(tǒng)村落、古村落等，展示村落歷史脈絡(luò)與文化內(nèi)涵、重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，古驛道、古村落保護(hù)和活化利用；村落的傳統(tǒng)節(jié)日、文物古跡、特色非遺及傳承人、特色物產(chǎn)、特色技藝、特色建筑、美景美食、特色傳統(tǒng)體育等，挖掘、推介多姿多彩的嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2.特色村落和鄉(xiāng)村振興典型村。
包括全國(guó)和廣東文明村、美麗休閑鄉(xiāng)村、特色產(chǎn)業(yè)村、文化和旅游特色村、鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村、鄉(xiāng)村治理示范村、社會(huì)主義新農(nóng)村示范村、宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村等。展示鄉(xiāng)村建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明、現(xiàn)代治理和人民幸福生活，港澳青年參與鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)探索等，反映文化賦能鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，廣東鄉(xiāng)村在鄉(xiāng)村振興方面的成果。
3.黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村紅色文化。
展示基層黨組織建設(shè)、鄉(xiāng)村振興駐鎮(zhèn)幫鎮(zhèn)扶村工作等，展現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、號(hào)召力；鄉(xiāng)村革命傳統(tǒng)、英雄故事、紅色遺跡，用好紅色資源，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果。
每個(gè)村莊都有可歌可泣的記憶，千百年來(lái)所積淀的深厚歷史文化不能消散，我們要留住鄉(xiāng)愁、記住鄉(xiāng)思、牽住鄉(xiāng)俗、拉住鄉(xiāng)音，編好鄉(xiāng)志，不忘鄉(xiāng)情。總之，搜集整理編修村史村志刻不容緩！
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