四大名著三部出自淮安！
中國古典四大名著：《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》。在我國可謂婦孺皆知，耳熟能詳。其中《紅樓夢》作者曹雪芹。應該無多大爭議，而《西游記》作者吳承恩也基本為史學界共認：吳承恩是江蘇淮安人。殊不知《水滸傳》《三國演義》的作者施耐庵與羅貫中都長期客居淮安，并在淮安完成他們的巨著的，這似乎不為眾人所知，但經考證，此乃是不爭的事實。施耐庵畫像
首先，要了解施耐庵與羅貫中的關系。施耐庵（1296-1370年），名耳，又名肇瑞、彥端，字子安，號耐庵。祖籍吳興。
羅貫中（1330-約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，與施耐庵為師徒關系。施比羅大34歲，二人當然都是元末明初著名的小說家，應該為中國章回小說的鼻祖。
施耐庵到底是哪里人？民國十年（1921年）由商務印書館編印的中國人名大辭典653頁“施耐庵”條云：施耐庵，元淮安人，名子安，耐庵其字。盡管是白紙黑字，筆者也不敢茍同，但肯定有其出處，這個出處就是施耐庵死后，由他的后人請淮安人王道生所作的墓志銘，此文后錄入施氏族譜，現摘錄如下：“公諱子安,字耐庵。元末賜進士出身,官錢塘二載,以不合當道權貴棄官歸里,閉門著述,追溯舊聞,郁郁不得志,赍恨以終。公之事略,余雖不得詳,可以縷述。公之面目,余雖不得見,僅想望其顏色。蓋公死之年七十有五,而余尚垂髫。及長,得識其門人羅貫中于閩,同寓逆旅,夜間炧燭暢談,先生軼事,有可歌可泣者,不禁相與慨然。先生之著作有《志余》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪客傳》(即《水滸》) 。每成一稿,必與門人校對,以正亥魚。其所得力于弟子羅貫中者為尤多。嗚呼,英雄生亂世,或可為用武之秋。志士生亂世,則雖有清河之識,亦不得不赍志以終,此其所以千古幽人逸士聚一室而痛哭流涕者也。先生家淮安,與余墻一間,惜余生太晚,未親教益,每引為恨事。去歲,其后人述元先生,移柩南去,與余流連四月,問其家世,諱不肯道。問其志,則又唏噓嘆惋,問其祖,與羅貫中所述略同。嗚呼! 國家多事,志士不能展所負,以鷹犬奴隸待之,將遁世名高,何況元亂大作,小人當道之時。先生之身世,可謂不幸矣。而先生雖遭困頓,而不屑卑躬屈節,啟口以求一薦達,閉戶著書,以延歲月。先生之立志,可謂純潔矣…”
墓志中說，先生家淮安并與淮安人王道生為鄰居。由此可見，《名人大辭典》中說施乃淮安人，便不足為奇了。
從其墓志銘中還可知，施耐庵在元末曾中過進士，在錢塘為官二年。說先生“不肯卑躬屈節”。這在胡瑞亭當年發表的《施耐庵世籍考》中云：“據施氏后人云，家本籍淮安，自耐庵公因避張士誠，曾隱去至東京，尋歸…”
從王道生所撰的施耐庵墓志銘中可以了解到。施耐庵的確長居淮安，并在淮安創作了多部著作，而他每寫一章節，都交與門人商校。羅貫中是其中之一，也是最得力的助手。志中所說“張士誠聞其名，聘之，不出；親造其門敦請，仍不從。”說的是元末起義軍首領張士誠曾親自登門敦請其出山，被施耐庵婉言拒絕，閉門著述。
施耐庵創作的《江湖豪客傳》（即《水滸傳》），當寫到七十五回時，竟被朱元璋下獄，后經劉基（伯溫）周旋，釋放回淮。故金圣嘆認為《水滸傳》前七十回為施耐庵主創，后三十回為羅貫中續寫。
施耐庵淮安故居在何處？據《耐庵小史》以及《庵公原籍和遷籍志》中說，清道光末，施氏第十五代孫施永茂為修建施氏祠堂，派其子施占鰲寫始祖的事跡，施占鰲“借俊騎，至淮安府西門內”，找到后居住在施耐庵故居內的袁林甫，袁林甫讓兒子袁吉人帶施占鰲進去看了，此時已是清中葉，時間已過去五百年了，占鰲見到故居“書齋平屋三間，中有積土，有木桌凳，窗楞下隔羅貫中的房間”。這里就是當年施耐庵與羅貫中寫作《水滸傳》、《三國演義》的地方。占鰲回去后，寫了篇《遷籍志》。根據此文可知施耐庵與羅貫中的著書處在“淮安西門城內土地祠后”即今大香渠巷內，糧食局大樓院內。
施耐庵死后，就葬在淮安。幾十年后，其孫施述元遷柩南去，袁林甫已不知施氏遷往何處，占鰲告知他，遷地為興化白駒（今大豐白駒），但施家后人一直未忘記淮安，還認得其祖當年在淮安居住的方位，一下子就找到了袁林甫。
施耐庵何時遷居淮安？施耐庵祖籍是吳興，其父施元德早已遷居淮安，后施耐庵及家人、門徒都遷居淮安。施氏白駒宗祠大門上的楹聯為：
吳興綿世澤，楚水封明禋。
說的是祖籍是吳興，楚水指楚州（今淮安）之水是他們的發祥地。另施耐庵當年在淮安有一首詩，詩題《贈顧逖》，詩云：
年荒亂世走天涯，尋得山陽好安家;愿辟草萊多種秫，莫教李子結如瓜。
山陽即淮安，所謂“李子結如瓜”，因有民諺曰：“李生黃瓜，民皆無家。”意謂李子結如瓜大，則老百姓要逃荒無家了。
由此可見，施耐庵定居淮安，死后葬在淮安，并在淮安與門人羅貫中共同寫作了《江湖豪客傳》（《水滸傳》）、《三國演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》等著作，毋庸置疑。
從王道生撰寫的施耐庵墓志銘中還有一條信息，即王道生與羅貫中相識于閩（福建），在旅途中與羅貫中相遇，并談起他的鄰居施耐庵往事，“不禁相與慨然”，可見羅貫中在施耐庵去世后即離開淮安去往福建了。后來，王道生又見到耐庵后人施述元，即將施耐庵墓地遷到興化白駒施家橋的耐庵孫子，王道生問述元家世，述元談到其祖耐庵往事，與羅貫中“所述略同”。王道生的墓志銘后刻在石頭上，埋在施耐庵墓中。清咸豐續修《施氏家譜》時，將它編入家譜中。筆者曾參觀現在大豐白駒鎮的“施耐庵紀念館”，館內復制了這塊墓志碑，王道生所撰《耐庵墓志》全文公示與眾，這應是我們了解施耐庵身世的重要佐證。
在淮安大香渠巷內的施耐庵著書處，雖曾有市民居住，但保護尚好，青磚黛瓦，磚刻木扇，古色古香，仍保留有明清建筑風格，現為淮安市級文物保護單位。綜上所述，除《西游記》為淮安人吳承恩所著，《水滸傳》、《三國演義》也出自淮安。中國四大古典名著，有三部出自淮安，這在世界文學史上也是獨樹一幟的。
作者簡介
金志庚，中國民間文藝家協會會員，中國散文家協會會員，中華詩詞學會會長，江蘇省作家協會、戲劇家協會會員，江蘇省炎黃文化研究會常務理事，江蘇省詩詞協會理事，淮安市淮安區歷史文化研究會會長，淮安市淮安區政協原副主席.
來源：淮安人網APP
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