紙?jiān)?/h3>
紙?jiān)诿耖g有很多不同的稱謂，如扎作、糊紙、扎紙、扎紙庫、扎罩子、彩糊等。廣義的紙?jiān)ú书T、靈棚、戲臺、店鋪門面裝潢、匾額及扎作人物、紙馬、戲文、舞具、風(fēng)箏、燈彩等。狹義的紙?jiān)傅氖菃仕准堅(jiān)饕赣糜诩漓爰皢仕谆顒又兴频募埲思堮R、搖錢樹、金山銀山、牌坊、門樓、宅院、家禽等焚燒的紙品。
在長期對自然和為生活的抗?fàn)幹，人類?chuàng)造了一種能安慰悲傷、調(diào)解消極感情的方式，即用祭祀來供奉先人，用喪俗形式來悼念死者。近代民間，"喜喪"的形式較流行，這是人們對喪事處理的又一新的樣式，它不象以往的只是單純信仰鬼魂，而更多注重人生觀念和情感表達(dá)。百姓對鬼魂有了多種解釋，有時(shí)認(rèn)為鬼魂可有可無，有時(shí)又使之同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。在日常生活中，把奇怪的不可思議的事說成是"出鬼"，又把某些疾病說成被死者鬼魂所纏而致。這種迷信觀念是原始鬼魂觀念的發(fā)展和衍變，人們的鬼魂意識也失去了它原本的含義。
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《舊唐·音樂志》記載當(dāng)時(shí)制作一種偶人，稱為"窟磊子"，也叫做"魁磊子"，用以"嬉劇歌舞"，是一種"喪家之樂"。宋至明清喪事期間，搭臺演戲，樂隊(duì)鳴奏。棺罩上扎制戲出，主題為人或動物，其目的是取悅于鬼魂，以庇佑死者家族。在喪葬用品中，從俑、冥器到紙人紙馬的衍變，表明了民俗藝術(shù)的沿續(xù)和發(fā)展，是生存在民間社會的"活化石"。{:145_607:}{:145_607:} 非常有價(jià)值
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