青蓮崗文化的重生——從黃崗遺址的發(fā)掘說起 樊國(guó)棟
青蓮崗文化的重生從黃崗遺址的發(fā)掘說起作者：樊國(guó)棟2018年5月，位于淮安高鐵新區(qū)的茭陵抽水站引河段改造，從徐楊鄉(xiāng)黃崗村的“黃崗古墓群”上穿過，這里的古墓群正是市文物局于2010年12月劃定的第一批地下重點(diǎn)文物埋藏 區(qū)，命名為“黃崗遺址”。時(shí)隔8年，在這塊遺址上新開挖出來的7米深河道斷面，引起工程技術(shù)人員的注意： 寬窄不等、呈曲線連接的黃泛層厚約3-6米，下面則是少見的灰色、灰黑色及紅燒土層等。而更讓他們驚異的是，堆放在工地東側(cè)的土堆里摻雜著紅、黑、灰陶片。甚至還散落著類似缽、壺、罐等殘件。修復(fù)的黃崗一期陶罐（一）黃崗遺存屬于“青蓮崗文化”經(jīng)層層上報(bào)，南京博物院專家很快趕來，確認(rèn)上述施工區(qū)域是新石器時(shí)代的一處重要遺址。隨即建設(shè)方停止施工，南博與淮安市文物考古研究所組成的聯(lián)合考古隊(duì)，進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘。從7月開始，截至次年的2019年2月，探明遺址面積約5.6萬(wàn)平方米，共發(fā)掘4000多平方米。盡管只占整個(gè)遺址的1/10還不到，收獲卻出人意料：計(jì)出土6處房址，陶片約14噸，還有石、骨、玉、瓷、銅、鐵等不同質(zhì)地的遺存，以新石器時(shí)代的遺存為主體，并見西周、漢及唐宋明時(shí)期的遺存。專家們修復(fù)了該地塊新石器時(shí)代的各類陶器650余件，包括釜、鼎、罐、缽、壺、支腳等；其余遺物約1350余件。黃崗一期 陶釜
黃崗一期 陶器蓋
黃崗一期 陶器座
黃崗一期 陶甕棺
黃崗一期 玉璜
專家們對(duì)該處出土的新石器時(shí)代標(biāo)本，進(jìn)行放射性碳素?cái)啻鷾y(cè)定并校正。對(duì)測(cè)年數(shù)據(jù)梳理分析發(fā)覺，這些遺存不僅時(shí)間上先后存續(xù)的跨度很大，而且文化面貌的差異性亦相當(dāng)突出，似乎還存在某些缺環(huán)。他們暫且分檔為“黃崗一期”與“黃崗二期”。一期遺存的主體年代距今7300-6500年；二期遺存距今6100-5700年。令人振奮的是，一期遺存與青蓮崗文化特征具有很多的一致性，明確無(wú)誤地屬于青蓮崗文化。可以說，黃崗遺址的發(fā)掘，使得沉寂了半個(gè)多世紀(jì)的青蓮崗文化獲得重生！
（二）“青蓮崗文化”的正式命名、曾遭遇的挑戰(zhàn)黃崗以北僅約20公里的青蓮崗遺址，位于宋集鄉(xiāng)青蓮村廢黃河邊，面積達(dá)7平方公里。1951年被發(fā)現(xiàn)；1956年全國(guó)考古會(huì)議上，提出“青蓮崗文化”的稱謂；1958年正式命名。但隨著考古發(fā)現(xiàn)的增多和研究的深入，考古界越來越多的人認(rèn)為，標(biāo)志著從母系氏族向父系氏族過度的屬于新石器時(shí)代的“青蓮崗文化”，其實(shí)包含著不同內(nèi)涵的幾種考古學(xué)文化。有人提出，太湖地區(qū)、寧鎮(zhèn)地區(qū)的新石器文化，與黃淮地區(qū)的差別明顯，不宜再通稱青蓮崗文化。還有人主張，在蘇北、山東一帶的遺址，包括邳縣劉林、新沂花廳在內(nèi)的遺址，都應(yīng)歸屬出土遺存較多的泰安大汶口文化。后來產(chǎn)生一種代表性的意見是：只把蘇北地區(qū)早于大汶口文化的一類遺存稱為青蓮崗文化。這些爭(zhēng)議，不僅因?yàn)榍嗌弽徫幕鹗寄甏H早，也跟其遺址受到破壞較早，內(nèi)容欠豐富、面貌欠清晰有關(guān)。
（三）青蓮崗文化譜系的再認(rèn)識(shí) 黃崗出土的如此豐富的新石器時(shí)代遺存，促使我們對(duì)青蓮崗文化譜系，作出新的認(rèn)識(shí)與思考。下面，就從這次的新發(fā)現(xiàn)略作展開說明。 黃崗彩陶，除了多種生活器具，還發(fā)現(xiàn)雞蛋大小的陶塤，可以吹響；人臉工藝品，稚拙古樸；在一些陶片上，用黑色或紅色顏料彩繪著太陽(yáng)、舞蹈的人等圖案； 生動(dòng)體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期“淮安人”的生活風(fēng)貌和精神追求。黃崗一期 人面像刻畫
黃崗二期 彩陶鉢殘片上的舞蹈圖案
自成體系的陶器制品以外，還發(fā)現(xiàn)許多鹿角靴形器。意味深長(zhǎng)的是，竟跟安徽蚌埠雙墩遺址出土的形態(tài)幾乎一樣，生動(dòng)地揭示了史前期的淮河下游與中游的先民們，已經(jīng)發(fā)生了密切的文化交流。黃崗一期 鹿角靴形器
經(jīng)采集黃崗深處土樣浮選，也獲得了豐富的植物遺存，鑒定出水稻、粟、黍等農(nóng)作物遺存，還有禾本科、豆科、莎草科、桑科等非農(nóng)作物遺存，另有葡萄屬、柿屬、棗、桃和芡實(shí)等。令人嘖嘖稱奇的是，黃崗一期與二期的先民，均以種植南方水稻為聚落農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，且稻作農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)逐步發(fā)展的趨勢(shì)。至于北方旱地作物粟、黍，在黃崗的兩期遺存中也均有發(fā)現(xiàn)，僅是尚無(wú)本地種植的確切證據(jù)。這些又雄辯地說明，早在史前期，淮河下游的文化，更發(fā)生過跨越江河的南北交流。
上述種種新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明：淮河下游地區(qū)存在一個(gè)特征鮮明、吸收東西、融匯南北、自存體系的史前考古文化區(qū)域。這個(gè)區(qū)域，早在上個(gè)世紀(jì)的50年代就被發(fā)現(xiàn)并命名為“青蓮崗文化”，是確確實(shí)實(shí)存在的。
（四）青蓮崗文化淮安黃崗遺址考古成果展覽館2019年12月，在南京博物院江蘇省考古研究所指導(dǎo)下，淮安市文廣局和旅游局、文物局、文物考古研究，選址于生態(tài)文旅區(qū)淮安大劇院影城一樓，正實(shí)推出常設(shè)展覽館，冠名為《文明曙光——青蓮崗文化淮安黃崗遺址考古成果展》（參見題頭照片）。常設(shè)展覽館外景
館內(nèi)布展了黃崗新近出土的石器、陶器、玉器、骨角器等文物精粹200余件。 除了將兩期遺存分別呈現(xiàn)，還別出心裁地設(shè)置了遠(yuǎn)古童趣、多學(xué)科研究等分區(qū)，甚至提供了讓參觀者手觸把玩的互動(dòng)區(qū)。考古互動(dòng)區(qū)
參觀者手握陶制豬頭殘件
觀看陶制豬拱嘴的內(nèi)部
考古人員在陶制豬拱嘴下面寫的編號(hào)
別開生面的布展，向觀眾展現(xiàn)了溝通南、北、東、西的淮河中下游史前文化廊道，令人信服地表明：青蓮崗文化是中華文明多元一體格局的重要組成部分。
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