對(duì)纏足的古今評(píng)論對(duì)比

墨海齋時(shí)空游子

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% D7 c' C! @( l8 F6 D七律二首●對(duì)纏足的古今評(píng)論對(duì)比

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4 |  `4 P. I5 M" l       有朋友說(shuō)：在我國(guó)纏足的時(shí)代，為什么有許多的高人志士，追求這種陋習(xí)？難道那時(shí)的中國(guó)人愚蠢嗎？
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1 u! H+ m% t2 E5 x$ g) `" q       我說(shuō)：我們的祖先很聰明。據(jù)說(shuō)追求的原因很多，我只能說(shuō)說(shuō)其中的一二。
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0 q5 a5 T& j/ X- t1 w       那時(shí)，人們認(rèn)為：小足皮膚又嫩又白，狀如蓮朵，腳指頭是一個(gè)個(gè)未開放的花瓣，十分可愛；小足又如竹子長(zhǎng)出來(lái)的玉筍，如布中裹有香料，則更覺可愛。小足走路飄飄然，猶如仙女下凡的姿態(tài)。大腳無(wú)法模仿。纏足后，由于血液循環(huán)受到人為地干預(yù)，據(jù)說(shuō)體形會(huì)向更美的方向發(fā)展。例如腰部、臀部等（能相信嗎）。還由于文人的大肆吹捧、謳歌，起到了推波助瀾的作用。

        其實(shí)，纏足是對(duì)婦女的一種摧殘，當(dāng)時(shí)民間有一句俗話“大腳沒人要”，還罵大腳是“大腳片”等等。這些都是戴在女性身上的枷鎖，架在女性脖子上的鋼刀，是毫無(wú)人性的。
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        下面的兩首七律分別寫了古人和今人對(duì)小腳的不同看法：


  （本詩(shī)按平水韻論平仄拗救和押韻）
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4 M; D' e0 O' Y: W3 z詩(shī)一：古時(shí)文人對(duì)小腳的認(rèn)為與追求（押“五歌”韻）


; V. K1 e3 [' S. D 日照人間韻事多，
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獨(dú)鐘淑女惹吟哦。

身如鳳鳥展金翅，
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足似蓮花出碧波。

( u$ U, ]1 N# q* M0 M 個(gè)個(gè)弓鞋追學(xué)士，

家家云鬢育嬌娥。

8 M5 i0 N2 [; x6 j* S) C 天成百業(yè)皆同曲，
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1 g6 R3 N9 W5 _! u/ | 盡得雙星渡漢河。

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詩(shī)二：現(xiàn)代人們對(duì)纏足的評(píng)論與摒棄（押“十三元”韻）

  
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+ U1 S, [5 Z! r# e6 g# i6 H 古代嬋娟望出門，

& I& q9 b1 n& j9 U0 [4 `. e 偏偏陋習(xí)壓乾坤。

布纏雙腳鉆心痛，

淚灑一缸朝肚吞。

削足穿鞋成擺飾，

/ _4 a8 N9 z4 g! ^ 舉刀見血摞傷痕。

; H# `- l& X5 q, f 前人苦海今人福，
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5 c( N7 S! `4 [. o) K 得福神州永拔根。

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     時(shí)空游子于癸卯二三年五月初十日寫于墨海齋（2023年6月27號(hào)）


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