讀錢謙益《韓蘄王墓碑記》之哀嘆

納美善策士

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    錢謙益為明末清初之所謂“大學者”。因其妻柳如是常以梁紅玉自比，受其印染，于是，于甲申年二月的某日，懷著無比仰慕的心情，夫妻并行，來到蘇州靈巖山下的韓蘄王墓碑前。                中國古代的文士，每逢佳期佳山佳水，總是免不了要研磨作文的，以圖名播后世，讓后生者詳知自己為人時的圣跡。錢大學者自然不例外，順理成章的也就作了這篇《韓蘄王墓碑記》。
* T$ a  N. v9 m) q. A: R    《記》中云：“《宋史·韓世忠傳》援自雄碑，其書楊國夫人事，則碑為詳。···碑云：楊國家楚州，織蒲為屋。蓋楊國家本楚州，寓京口也。”吾讀至此，當下愕然！
, p, m# X3 `& \4 F" C    吾之于趙雄所撰《韓蘄王神道碑文》潛心研讀，早已諳之久矣，雄碑所言楊國與楚州之關聯唯一處耳。原文曰：“黃天蕩之戰，楊國在行間，親織桴鼓。城楚州，與士卒同力役；家楚州，[躬]織蒲為屋。”后句所述，乃紹興五年間事，朝廷置司楚州，韓梁奉命前往。當時，楚州一片凄荒，故韓部“辟草萊以立軍府”。“城楚州”意即筑城于楚州，“家楚州”意即筑家于楚州。錢大學者真可謂走馬觀花、斷章取義之浮泛輩是也！
3 \; p" ~. M1 u) `2 ~9 n  w    錢大學者的這一考證，影響可不算小，以至于蘇中之地方皆以為楊國為楚州之女杰而志之、而引以為自豪之。
    至于楊國生地何處，吾以會通神明之力曰：“籍單州楊樓之梁莊，楊國乃靖康間世忠為單州團練時所結納。所言京口娼者，惡口污人也，彼夫子與其類復世當受聾啞之報！”  


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        錢只是推論，錢在《記》中用了“蓋”，意思也是大概，可能的意思。只是別人在讀的時候，牽強附會曲解原文的本意。家楚州為什么不是籍楚州或生楚州，家和嫁會不會通假？即楊國嫁到楚州？單憑碑文“家楚州”就推論楊國籍貫，錢學士可能是酒喝高了，帶著小情人游山玩水隨心所欲記了一下。但也沒有什么佐證證明楊國是單州楊樓的呀！何必大動肝火咒人耳聾口啞？        傳說中的女都是動亂年代的文武全才年輕女子。至于民間傳說戲文詩文里面的女子實在難考證，有的甚至懷疑以訛傳訛或者說子虛烏有？為什么古代有那些女首領，女大俠，文武全才女將軍等？為什么當代現代缺沒有？當代的女王，女首相，女總統，女總理都是和平時代政治斗爭產物，主要是文職，并且老成。試想一下國內國際動亂不堪，這些女杰能力挽狂瀾嗎？第一次世界大戰和第二次世界大戰時政府首腦和軍事首腦有幾個女的？

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納美善策士

碑原文沒有”楊國家楚州“之句。
; m% \! c1 O( S$ E* n+ d碑原文中的”楊國“與”家楚州“并非連句，兩者相距甚遠。
$ s& Q" w) o( ^* S& \  t我說錢謙益的不是，是因為他篡改碑文，與”蓋句“無關。
羅大經以小說的方式，說梁紅玉是”京口娼“，玷污紅玉的英靈，讓這樣的文人來世變聾啞人，難道不可？你居然怪我嗎它？
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碑原文沒有”楊國家楚州“之句。
碑原文中的”楊國“與”家楚州“并非連句，兩者相距甚遠。
1 R1 M( N* c. ^; k- c我說錢謙益的不是，是因為他篡改碑文，與”蓋句“無關。
羅大經以小說的方式，說梁紅玉是”京口娼“，玷污紅玉的英靈，讓這樣的文人來世變聾啞人，難道不可？你居然怪我嗎它？

" A" F8 I3 K. e) j) n# w9 S: }補充內容 (2018-3-8 14:01):
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, N3 h& K$ \! s4 f2 G- a! G碑原文沒有”楊國家楚州“之句。
碑原文中的”楊國“與”家楚州“并非連句，兩者相距甚遠。
7 I, R; u5 j7 H* \' y* f, o我說錢謙益的不是，是因為他篡改碑文，與”蓋句“無關。
7 G) h, G! I. F: Y9 z# t羅大經以小說的方式，說梁紅玉是”京口娼“，玷污紅玉的英靈，讓這樣的文人來世變聾啞人，難道不可？你居然怪我嗎它？

納美善策士

“錢大學者”在賞碑文的時候，只看到了“家楚州”，而沒看到前面還有一個“城楚州”，禍根就在此處。